A HUMILDADE
INTRODUÇÃO
Humildade significa terra fértil, vem
da palavra húmus que significa : solo sobre nós. É a qualidade das pessoas que
procuram se manter no nível dos outros, ninguem é pior ou melhor do que os
outros, todos estamos no mesmo nivel de dignidade, de cordialidade, respeito,
simplicidade e honestidade. Humildade é assumir, seus direitos e obrigações,
erros e culpas sem resistir,agir diferente disto, é uma arrogância e uma
negação da sua origem. A humildade é uma virtude humilde, porque quem se vangloria
da sua, na realidade pode ter falta dela. É um sentimento adquirido lentamente
pelo trabalho interior ou provocado pelo conhecimento, que existe um ser
superior ao mesmo.
A HUMILDADE
Humildade vem do latim humilitas, e é a virtude que consiste
em conhecer as suas próprias limitações e fraquezas e agir de acordo com essa
consciência. Refere-se à qualidade daqueles que não tentam se projectar sobre
as outras pessoas, nem mostrar ser superior a elas. A Humildade é considerada
pela maioria das pessoas como a virtude que dá o sentimento exacto do nosso bom senso ao nos avaliarmos em relação às outras
pessoas. Características como cordialidade, respeito, simplicidade e honestidade, embora sejam frequentemente associadas à
humildade, são independentes. Portanto, quem as possui não precisa
necessariamente ser humilde.
A humildade é um sentimento
de extrema importância, porque faz a pessoa reconhecer suas próprias
limitações, tem modéstia e ausencia de orgulho. A humildade consta em
praticamente todos os textos da Biblia, onde diz-se que "quem se humilha
será exaltado, e quem se exalta será humilhado”. Exemplos de pessoas humildes na
história: Jesus Cristo, Ghandi, Madre Paulina, Rei Davi, Madre Tereza de
Calcutá.
Muito confundida com a Modéstia, sendo esta o sentimento de velar-se quanto às
qualidades intelectuais e morais (em oposição a um exibicionismo vaidoso).
Diz-se que a humildade é uma virtude de quem é humilde; quem se vangloria mostra simplesmente que humildade lhe falta.
É nessa posição que talvez se situe a humilde confissão de Albert Einstein quando reconhece que “por detrás da
matéria há algo de inexplicável”.
Uma das características de Jesus Cristo foi a humildade, pois a Bíblia diz que Ele
"sendo em forma de Deus, não teve por usurpação ser igual a Deus, mas
esvaziou-se a si mesmo, tomando a forma de servo, fazendo-se semelhante aos homens; e, achado na
forma de homem, humilhou-se a si mesmo, sendo obediente até à morte, e morte de
cruz".
As religiões tendem a associar a humildade ao
reconhecimento da superioridade divina. Todos os seres humanos são iguais aos olhos de
Deus, devendo agir e comportar-se como tal. Porem somente a religião, não
define o assunto humildade ou o que é ser humilde.
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Para
o budismo, a humildade é a consciência que se tem do caminho a levar para se libertar do sofrimento.
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Do
ponto de vista da filosofia, Immanuel Kant afirma que a humildade é a virtude central
da vida, uma vez que dá uma perspectiva apropriada da moral.
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Para Friedrich Nietzsche, em
contrapartida, a humildade é uma falsa virtude que dissimula as desilusões que uma pessoa esconde dentro de si.
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Walber Luidhy afirma que " Nossa humildade é testada
todos os dias, a partir de nossas atitudes e acções".
Para além das diferenças em termos de conceito, as
pessoas partilham da mesma visão sobre a humildade como sendo a característica
que levam as pessoas a realizarem uma acção sem proclamar os seus resultados. Suponhamos,
por exemplo, que um homem joga bem futebol e que é humilde, este não deverá
apresentar-se aos outros na qualidade de “melhor jogador” nem como sendo “o
jogador que sempre marcou a diferença graças ao seu talento”.
Humildade também não significa ter de se rebaixar
para as outras pessoas, mas sim reconhecer e admitir suas falhas.
De modo paradoxal, é a
virtude cristã de humildade e não o ideal moderno liberal democrático de
tolerância que está verdadeiramente aberta à alteridade do estrangeiro. Pois a
humildade cristã cultiva um amor para o particular numa maneira que não nega o
estrangeiro ao esconder de si mesmo suas próprias tentações à coerção, seu
próprio desejo para o poder, sua propensão a pecar.
Ao focar o sentido e a aplicação do conceito de
humildade dentro do cristianismo, tentaremos indicar os recursos disponíveis à
própria tradição para ir de uma compreensão puramente espiritual sobre o
assunto, a uma compreensão mais doutrinal, o que pode, consequentemente,
gerar uma receptividade maior à verdade das outras
tradições religiosas. Ao mesmo tempo em que ela mesma é uma condição para o
diálogo, a atitude da humildade doutrinal pode também surgir como resultado do
diálogo. E, de forma breve, iremos também nos referir ao modo sobre o qual o
diálogo com o budismo pode lançar uma luz nova sobre o entendimento cristão da
humildade.
Humildade e
doutrina
Ao mesmo tempo em que a humildade representa, em
primeiro lugar, uma virtude espiritual, ou uma função da relação entre o crente
e Deus, ela também define a relação do crente para com a doutrina própria do
cristianismo. Na medida em que as definições doutrinais foram consideradas como
expressões permanentes e imutáveis da verdade suprema, passou-se a entender a
fé como a submissão humilde da própria vontade e juízo aos ensinamentos da
tradição. A partir da perspectiva de compreensão tradicional de proposição da
verdade, a humildade passa a ser, então, também uma atitude que se toma com
respeito às verdades doutrinais. Embora a tradição católica reconheça certa
hierarquia de verdades.
CONCLUSÃO
Concluí que a humildade é
única alternativa construtiva em face da atitude tradicional e religiosa, a
virtude da humildade desempenha um papel central na maioria das tradições
religiosas e, nas religiões monoteístas, a atitude da humildade define uma
determinada relação com Deus, concebido como um Deus Criador, fonte de toda bondade
e verdade, o que torna todas as tentativas humanas de autoglorificação e
orgulho.
BIBLIOGRAFIA
