Ética e deontologia nas relações interpessoais no fazer científico
INDICE
1. Ética e deontologia nas relações interpessoais no fazer científico.
2.Serviço social e as Novas
Tecnologia de informação.
3.Serviço social e os direitos
humanos. Desafio e perspectivas do serviço social no contexto Angolano
4.O papel das universidades na
resolução dos problemas social.
5.O alcoolismo e o uso de
estupefaciente nas escolas.
6.Violência domestica e o serviço
social.
7.Iluzão de desenvolvimento e modernidade: O Macro e o Micro
O presente trabalho refere-se à uma
tarefa incubida pela professora : Juliana Canga na disciplina de: Seminário de
temas da actualidade na qual falarei sobre o resumo dos temas ministrados em
cada aula. O objectivo visa a compreender aos estudantes no curso de serviço
social uma abordagem sobre os temas da actualidade como politica social,
economia, e outros factores da modernidade que influenciam a sociedade.
Sendo assim Começarei a falar sobre o
tema: Ética e deontologia nas relações interpessoais no fazer científico.
Diz que a principal característica
das sociedades africanas è o estado permanente em mudança, esta constatação
pode parecer a princípio estranha, pós existe a tendência de identificar estas
socidades com estagnação. Esta perspectiva encontra sobre tudo eco na
dicotomia.
Falava também do ponto de estrangulamentos em que o rei do Congo ao cristianismo reforçou o decreto da proibição de outras praticas religiosas, a conversando rei do Congo foi muito dura para sua mãe que não se converteu, colocou-lhe em um suporte inseguro que rompeu, e a sua mãe caio em um buraco e mando-a enterra viva.
MORIM<2000> também debruçou o seguinte: A Educação deve conduzir a antropo-ética levando em conta o carácter, quem tem educação deve ter carácter.
Falava também do ponto de estrangulamentos em que o rei do Congo ao cristianismo reforçou o decreto da proibição de outras praticas religiosas, a conversando rei do Congo foi muito dura para sua mãe que não se converteu, colocou-lhe em um suporte inseguro que rompeu, e a sua mãe caio em um buraco e mando-a enterra viva.
MORIM<2000> também debruçou o seguinte: A Educação deve conduzir a antropo-ética levando em conta o carácter, quem tem educação deve ter carácter.
Plantão é Aristóteles diziam que a
ética significa habito ou costume derivado no grego ethos, no sentido da moral
e a ética produzirem elementos de concórdia e de respeito entre as pessoas
1-RELAÇOES INTERPESSOAIS NO FAZER CIENTIFICO
Relação
interpessoais é uma área da psicologia social que trabalha a questão das
relações entre as pessoas, nos seus espaços sociais começando sempre na família
como uma instituição social, ate as outras extensões.
Para rocha as relações entre as
pessoas só fazem sentido quando exercita-se processo de ida e vinda ou seja,
dar e receber ao mesmo tempo. É preciso ter a capacidade de algumas amarras
perspectivando outros horizontes. Esta compreensão só é possível quando
exercita-se a capacidade de escutar e rever-se no outro, e se for possível se
propor aceita-lo sem preconceitos.
Segundo BEAULIER apude PRANDINE diz
que é preciso reconhecer a legitimidade do outro, autorizar-se a criar,
recriar, reconhecer-se realizando o próprio desejo, pós apenas aparti dai
seremos capazes de proporcionar ao outro espaço para isso e oferecermunos a ele
conferencia, mas nunca como modelo de ser simplesmente imitado
2-SERVIÇO SOCIAL E AS NOVAS TECNOLOGIA DE INFORMAÇÃO
A prélecitora foi assistente Ilda
Kussumua que começou por definir o que é TIC que significa Tecnologias de
Informação e Comunicação ou Instrumento.
Continuou falando sobre os primeiros
méis de comunicação ate os últimos sendo eles: Telegrafo, Fax, Carimbo, Telex ou
Tele Fax, Radio, Lista telefónica, Disquetes gigantes, cd, pen drive,
inpressore, gps, robôs, aparelho celular, players portates de música,
televisão, notbook ou computador portátil, veículos eléctricos, vídeo game e
outros.
Estes instrumentos com a globarizaçao
e a cada ano que passa vem se tornando aparelhos de instrução e destruição para
alguns cidadãos que muitas das vezes não tem noção da sua utilização.
Utilizando os mesmos de tal forma que so acaba por destruindo a sociedade. Por
isso devemos ter muita cautela na utilização de novas tecnologia de informação.
3-SERVIÇO SOCIAL E OS DIREITOS HUMANOS
DESAFIOS E PERSPECTIVAS DO SERVIÇO SOCIAL NO CONTEXTO ANGOLANO
Começou-se
a falar sobre o serviço social que tem sido, desde a sua criação, uma
actividade de defesa dos direitos humanos, tendo por principio base do valor
intrinsico.
DIREITOS HUMANOS
São aqueles direitos inerentes a
nossa natureza e sem os quais não podemos viver como seres humanos. Os direitos
humanos e as liberdades fundamentais permiten-no desenvolver e utilizar o
planeamento.
RENE CASSIN diz que os direitos são
inalienáveis e indivisíveis.
Os tipos de direitos humanos são:
Direitos sivis e políticos , direitos económicos, direitos sociais e culturais,
e os direitos colectivos.
Fazem-no muitas vezes ao serviço de
uma autoridade reconhecida e autorizada, a sua posição enquanto agente do
estado colocou muito deles em situação
precárias.
O serviço social é um trabalho ou uma
profissão que se insere no anbito de cinco contexto: geográfico, politico,
sócio económico, cultural e espiritual. Não há serviço social sem os direitos
humanos, na analise critica da sociedade-e perspectiva politica da economia,
devemos conhecer bem o nosso contexto real.
A necessidade do grupo profissional é
de servir lealmente, a entidade enpregadora tem coexistido com a obrigação de
servir os utentes. O assistente social é aquele que trabalha para politicas
igerir as propostas criativas para sociedade, é um profissional conpremetido
com valores éticos morais.
O PAPEL DA UNIVERCIDADE NA RESOLUÇAO DOS PROBLEMAS SOCIAIS
Enfocou-se
a divisão das universidades, sendo ela que tem a tarefa de preparar os homens e
mulheres que futuramente possam contribuir para o desenvolvimento do país nas
diversas e variadas áreas da vida social, politica, económica e cultural.
É importante ressaltar que as
universidades não dão acesso a todos os cidadãos porque nem todos tem condições
financeiras para aderir uma vez que a sua maioria é privada.
Os professores muitas das vezes não
têm qualidade de ensinar e os estudantes para aprender as mas condições
encontradas nelas principalmente nas casas de banho, como se diz que tem professores
que fingem que ensinam os fingem que aprendem.
O ALCOOLISMO E O USO DE ESTUPERFACIENTES NAS ESCOLAS
O álcool é uma das drogas que vem
desqualificando a maioria dos jovens sendo ele de classe baixa, média ou alta,
o álcool destrói quase todos que o utilizam. O governo sendo orgao massimo que
devia ter estratégia de diminuir é o que
mais insentiva no consumo do álcool.
Nas eleições temos vindo a constatar
maratonas maratonas que praticamente a bebida é gratuita para todos que lá
estiverem e também o uso de estupefaciente é geralmente conectado em toda
camada jovem.
Então se noa tivermos unidos em
éticas e normais morais acabamos por destruir varias famílias tornando as
crianças como jefe de família controlando a casa e o irmão menores.
VIOLÊNCIA DOMESTICA E O SERVIÇO SOCIAL
Sendo a
família como um núcleo fundamental da sociedade, vimos que este facto de
violência tem destruindo muitas delas tornando assim os filhos menos amigos dos
país ou das mães. Isso faz com que o filho vai para rua procurando as más
companhias, que nem se quer encontra alguém do género na sua propia casa.
Esta violência esta torna-se tão
grave, que na hora parece que atingimos o inconsciente, comeando sempre em
brigas muitas das vezes terminanda em morte, a família fica totalmente
destruturada e por pouca sorte os filhosso saiem delinquentes muitas das vezes
causando outros maus na sociedade.
ILUSÂO DE DESENVOLVIMENTO E MODERNIDADE: O MACRO E O MICRO
Quanto a
modernidade vale a pena aqui nos reportamos
ao movimento chamado o renascimento. Estendendo suas influencias para a
industrializacao da producao transformando o conhecimento cientifico .
A modernidade nos países periférico
esta virado a exploracao e a exportação de recursos naturais e importacao de
bens de consumo tecnologia e conhecimento cientifico, não se fixando unicamente
na visão desenvolvimento tendo conhecimento ocidental como uma única via que
podemos alcançar.
Sendo assim em gesto de conclusão a actividade
profissional dos assistentes sociais sentra-se nas necessidades humanas que
devem ser satisfeitas, não por uma questão e qualquer opcao, mais porque
derivam da sustica ao nível básico. Assim o serviço social evolui no sentido de
considerar os direitos humanos como princípios organizativo da sua pratica
profissional em muitas situacoes o assistente social é atento as diferenças
individuais e de grupo, seve de medisdor entre o estado, instituicoes e os
utentes, para garantir protccao quantos direitos e liberdades de determinadas
pessoais ou grupos que são ameaçados por varias questões sociais.